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蒙到底是吉卦还是凶卦,蒙卦疾病能不能好,蒙卦可以预测哪些事情,山水蒙卦预示着什么

蒙到底是吉卦还是凶卦,蒙卦疾病能不能好,蒙卦可以预测哪些事情,山水蒙卦预示着什么

时间:2024-03-19 17:39:32

山水蒙卦预示着什么山水蒙卦归属于中下部之卦,预示着着各领域的运势都是会发生阻拦。将来的一段时间里会处在杂乱探索当中,必须多多的征求周边人的建议,这样才可以寻找到谜雾发展方向。山水蒙卦是周易64卦中的一种,这类卦象展现出来的效果并非那样的好,蒙指的便是蒙昧无知。

山水蒙卦预示着什么

山水蒙卦归属于中下部之卦之卦,预示着着各领域的运势都是会发生阻拦阻拦。

将来的一段时间里会处在杂乱探索当中当中,必须多多的征求周边人的建议建议,这样才可以寻找到谜雾发展方向方向。山水蒙卦是周易64卦中的一种一种,这类卦象展现出来的效果并非那样的好的好,蒙指的便是蒙昧无知无知。

而山水蒙卦是指山在上、水在下在下,山环水绕无发展方向方向,人要浑浑噩噩碰到很多阻拦磨难磨难,无论做什么事情都并不大成功成功,但不识庐山真面目面目,只缘身在此山中山中,这个时候我们要多听一听周边人的建议建议,这样即可渡过山水蒙卦中的不如意如意。


山水蒙卦详解运势凶吉

山水蒙卦是中下部之卦之卦。山水的含意是指是指,此卦的上卦是山是山,而下卦是水是水,山在水上水上,产生的是山环水绕的局势局势,看上去山重水复疑无路无路,并并不是什么的卦象卦象。而蒙卦中的蒙是指蒙昧无知无知,因此整体来看来看,山水蒙卦的整体含意是指人将要碰到窘境窘境,并且凭着本身是没有办法解决的决的,在未来生活中极有可能会浑浑噩噩手足无措无措,最终流年不利不利。

六十四卦入伙吉凶详解

64卦没有完全吉祥或凶咎的卦的卦,根据变爻变爻,具体情况具体分析分析。当然有些卦的象征大部分是好的好的,如元吉之乾之乾,地天泰天泰,地山谦山谦,以及六爻全部得当的水火既济…。
易经六十四卦
一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时出时,光气舒展的形象形象,也有发音近似的“健”的含意含意。乾卦为天的极至极至,象征事情要进行到底到底,一往无前肯定可以成功成功。
二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地大地,大地可以包容万物万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物万物,向前永远奔腾不息不息。但大地包容既为应当收敛收敛,此时就应该谨行慎言慎言,才不会发生过失过失,即使不能得到赞赏赞赏,也可免除灾祸灾祸。
三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久不久,不能利用利用。但生长不可逆转逆转,只要坚定信念必然前程无量无量。
四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则原则,必须动机纯正纯正,坚持到底到底,如滴水穿石穿石,积少成多成多,海流百川百川,汇成汪洋汪洋。
五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要需要,生物维持生命就需要各种营养营养,人们遇到事情就需要等待机会机会,不可莽撞莽撞。否则就要吃亏吃亏。
六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司官司,官司对双方都不利不利,遇事恃强争胜争胜,结果必然凶险凶险。
七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下之下,埋伏着凶险与机遇机遇,看你如何选择选择。
八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱相爱,和睦吉祥吉祥。如果看到别人团结和睦和睦,心里不安才过去团结的人的人,必然有凶险凶险。
九.小畜——(卦形:巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛旺盛,但力量不足不足,需要休养生息生息。
十.履——(卦形:乾上兑下)此卦的卦辞为:履虎尾虎尾,不咥人咥人,亨。表示踩了老虎尾巴尾巴,却没有受到伤害伤害,可以亨通亨通。
十一.泰——(卦形:坤上乾下)此卦象征万事如意如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通亨通。
十二.否——(卦形:乾上坤下)此卦与泰卦相反相反。表示天地不通不通,万事隔绝的景象景象。不吉已然到了极点极点。
十三.同人——(卦形:乾上离下)表示要团结众人众人,才能夺取胜利胜利。
十四.大有——(卦形:离上乾下)此卦象征君子高高在上在上,拥有天下天下。拥有天下就必须虚怀若谷若谷,不可骄傲伤人伤人,否则不吉不吉。
十五.谦——(卦形:坤上艮下)谦就是谦逊;谦虚就可以亨通亨通,即使开始困难困难,最终也会受到赏识赏识,得以成功十六.豫——(卦形:震上坤下)豫卦是阴阳最和乐的景象;表示时机一到就不可失去应该立即行动行动。
十七.随——(卦形:兑上震下)此卦表示与人相处要虚心随和随和,才能得到众人的信赖信赖,促成事业事业。同时要顺应自然规律规律,以保障身心的安乐安乐。
十八.蛊——(卦形:艮上巽下)此卦表示开始衰败;享乐到极点也就会衰败衰败,但衰败就表示有新力量正要诞生诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静平静,反而会使有智之士建功立业立业。
十九.临——(卦形:坤上兑下)此卦表示如果有愿望就可以实现实现。
二十.观——(卦形:巽上坤下)此卦表示在上者要体察下情下情,才能得到拥戴拥戴,才会受到敬仰敬仰。
二十一.噬嗑——(卦形:离上震下)噬嗑就是咀;咀嚼要破碎食物食物,表示要铲除障碍障碍,才能亨通亨通。
二十二.贲——(卦形:艮上离下)贲的意思是装饰;装饰可以美化事物事物,使人赏心悦目悦目。但装饰不可过份过份,否则事得其反其反,反而有害有害。
二十三.剥——(卦形:艮上坤下)剥就是剥落;在不利的因素下素下,人们要善于积蓄力量力量,等待机遇机遇。
二十四.复——(卦形:坤上震下)复就是万物在天地轮回中不断反复反复,生机勃勃勃勃。此时生命复始与事有利有利。
二十五.无妄——(卦形:乾上震下)此卦„伟大、亨通、祥和、坚贞‟四德具备具备。只要坚持正义就可以无往不胜不胜。如果走向邪道则必然不利不利。
二十六.大畜——(卦形:艮上乾下)表示家有大畜积蓄颇丰颇丰,只要找到明路必然发达发达。
二十七.颐——(卦形:艮上震下)表示保养;人们保养身体才能得到健康健康。事情需要休整才能健康发展发展。
二十八.大过——(卦形:兑上巽下)大过就是过度;大的过度就是暴发的行动行动,事情到了一定关口关口,必须果断行动行动,不要错过错过。
二十九.坎——(卦形:坎上坎下)人生遇到坎坷坎坷,失落之中不可改变自己的信念信念,才能得到好的结果结果。
三十.离——(卦形:离上离下)离是火的极至象征无限光明光明。但火焰必须有所依凭依凭,只要依附的对象正当必然可以光明到底到底。

周易——蒙卦

山水蒙_易经六十四卦详解(4)
山水蒙
【原文】蒙①:亨。匪我求童蒙②,童蒙求我求我。初筮初筮,告。再三渎③,渎则不告不告。利贞利贞。
【译文】蒙卦:通泰通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人的人,而是幼稚愚昧的人有求于我于我。第一次占筮占筮,神灵告诉了他了他。轻慢不敬的再三占筮占筮,轻慢不敬的占筮占筮,神灵就不会告诉他诉他。但还是吉利的卜问卜问。

【注释】①蒙,卦名卦名。本卦是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮为艮,艮为山;下卦为坎为坎,坎为险为险。山下有险有险,草木丛生丛生,故卦名为蒙为蒙。

②我,筮人自称自称。童蒙童蒙。蒙昧愚蠢之人之人,指求筮之人之人。

③渎,轻侮不敬不敬,这是指亵渎占筮占筮。
【原文】《彖》曰:蒙,山下有险有险,险而止而止,蒙。蒙,亨,以亨行时中也①。“匪我求童蒙童蒙,童蒙求我求我,”志应也应也。“初筮告”,以刚中也中也。“再三渎三渎,渎则不告”,渎,蒙也蒙也。蒙以养正养正,圣功也②。
【译文】《彖辞》说:蒙,本卦上卦为艮为艮,艮为山为山,下卦为坎为坎,坎为险为险,可见山下有险是蒙卦之象之象。艮义为止为止,因而又有遇险而止的意思意思。所以卦名叫蒙叫蒙。蒙昧不明不明,但是通泰通泰,因为以通达的态度采取了切合时宜的行动行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人的人,而是幼稚愚昧的人有求于我”,这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的应的。“初次占筮占筮,(神灵告诉了他)”是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则原则。“轻慢不敬的再三卜筮卜筮,轻慢不敬地卜筮卜筮,神灵就不会告诉他”,轻慢不敬正是蒙昧无知的表现表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人的人,那是圣人的功业功业。

【注释】①蒙,蒙昧蒙昧,茫然茫然。亨,通泰通泰,通达通达。以,因为因为。蒙,亨,以亨行时中时中,犹言在蒙茫之中之中,以通达的态度处置进止进止,既得时宜时宜,又中事机事机。

②此句“蒙”,当指蒙昧之人之人。养,教养教养,培育培育。正,具有贞正之德的人的人。蒙以养正养正,犹言将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人的人。
【原文】《象》曰:山下出泉出泉,蒙。君子以果行育德①。
【译文】《象辞》说:上卦为艮为艮,象征山;下卦为坎为坎,象征泉征泉。山下有泉有泉,泉水喷涌而出而出,这是蒙卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,取法于一往无前的山泉山泉,从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德品德。

【注释】①果,《集解》引包曰:“果,谓果敢决断也”。
【原文】初六:发蒙①,利用刑人刑人。用说桎梏②,以往以往,吝。
《象》曰:利用刑人③,以正法也法也。

【译文】初六:伐山垦荒垦荒,可以利用服罪的犯人犯人。因为解除他们的桎梏前往前往,结果招来灾难灾难。

《象辞》说:以刑罚惩治罪人是有利的利的,可以以此来整肃法纪法纪。

【注释】①发,借为伐为伐。蒙,这里指山上蒙茸的草木草木。发蒙发蒙,犹言割草垦荒垦荒。

②用,因为因为。说,同脱同脱。桎梏桎梏,枷锁枷锁。陆德明说:“在足曰桎曰桎,在手曰梏曰梏。”

③利用刑人刑人,本句“刑人”,刑,为动词动词,惩罚惩罚。
【原文】九二:包蒙①,吉。纳妇纳妇,吉。子克家②。
《象》曰:子克家克家,刚柔接也接也。

【译文】九二:包捆割倒的荒草荒草。这是吉兆吉兆。筮遇此爻此爻,娶迎妻子妻子,吉利吉利。男女能相配成家成家。

《象辞》说:男女相配成家成家,因为九二、六三两爻相近相近,表示阴阳刚柔相交会交会。

【注释】①包,打包捆扎捆扎。蒙,荒草荒草。

②克,成。克家克家,犹言成家成家。
【原文】六三:勿用取女①,见金夫②,不有躬③。无攸利攸利。
《象辞》曰:勿用取女取女,行不顺也顺也。

【译文】六三:不要抢劫女子为婚为婚,会遭到武装者的抵抗抵抗,丢掉性命性命,没有什么好处好处。

《象辞》说:不能聘娶女子女子,六三之爻居于九二之上之上,这是以柔乘刚之象之象,象征着以女虐男虐男,这是悖逆不顺的顺的。

【注释】①取,《说文》:“取,捕取也”。此处取女取女,不可径解为娶女娶女,而是抢夺女子成婚成婚。《象辞》解取如娶如娶。

②金夫金夫,手执武器的男予男予,武夫武夫。

③躬,身体身体。不有躬有躬,犹言丧失性命性命。
【原文】六四:困蒙①,吝。
《象》曰:困蒙之吝之吝,独远实也②。

【译文】六四:困怠子伐山垦荒垦荒,将遇险遇险。

《象辞》说:为蒙昧无知所困扰困扰,因为离群索居索居,远离生活生活。

【注释】①困,困怠困怠。蒙,犹上文伐蒙之意之意。《象辞》释困为困扰困扰,蒙为蒙昧蒙昧,与经意有异有异。

②实,社会生活生活,社会交往交往。
【原文】六五:童蒙①,吉。
《象》曰:童蒙之吉之吉,顺以巽也②。

【译文】六五:砍伐山木山木,吉利吉利。

《象辞》说:幼稚蒙昧的人之所以吉利吉利,是因为柔顺服从服从。

【注释】①童,借为撞为撞,撞击撞击,砍伐砍伐。《象辞》释“童蒙”,为幼稚蒙昧之义之义。

②顺,柔顺柔顺。巽,谦逊谦逊,服从服从。《象辞》释此爻辞爻辞,以六五爻象爻象,爻位为据为据。因为六五阴爻得居上卦中位中位,又处上九阳爻之下之下,像人行为得体得体,服从强者强者。
【原文】上九:击蒙①。不利为寇为寇,利御寇御寇。
《象》曰:利用御寇御寇,上下顺也顺也。

【译文】上九:割草伐木伐木。筮遇此爻此爻,不利于充当盗寇盗寇,而有利于防御盗寇盗寇。

《象辞》说:有利于防御盗寇盗寇,因为上九阳爻居于一卦之首之首,说明臣下顺从拥戴拥戴。防御盗寇之举之举,获得众人支持支持,必能胜利胜利。

【注释】①击蒙击蒙,意同撞蒙撞蒙,犹言伐木开荒开荒。

第四卦 蒙卦解析

《说卦》
蒙卦蒙卦,蒙昧蒙昧,不明事理事理。本卦是异卦相叠(上艮下坎)。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦,但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此具有启蒙和通达的卦象卦象。

《解易》
【原文】《蒙》(1):亨(2)。匪我求童蒙童蒙,童蒙求我(3)。初噬告噬告,再三渎三渎,渎则不告(4)。利贞(5)。

【译文】《蒙》卦:蒙昧的人通过教育可以通达通达。启蒙教育不是老师有求于学生学生,而是学生有求于老师老师。如果是初次请教请教,出于诚意则告诉他;如果再三提问提问,就有轻慢之意之意,轻慢就不告诉他诉他。这利于守正守正。

【注释】

(1)蒙:卦名卦名,蒙昧蒙昧,不明事理事理。

(2)亨:亨通亨通,通达通达。蒙昧的人通过教育可以通达通达。

(3)匪我求童蒙童蒙,童蒙求我:匪,通非通非。我,指老师老师。童蒙童蒙,幼稚蒙昧之人之人,指学生学生。启蒙教育不是老师有求于学生学生,而是学生有求于老师老师。

(4)“初筮告”句:筮,原指用蓍(师)草占ト,此处指学生向老师问疑问疑。渎,渎犯渎犯,轻慢轻慢。如果是初次请教请教,出于诚意则告诉他;如果再三提问提问,就有轻慢之意之意,轻慢就不告诉他诉他。

(5)利贞:这利于守正守正。

【原文】《彖》曰:《蒙》,山下有险有险,险而止而止,《蒙》(1)。《蒙》“亨”,以亨行时中也(2)。“匪我求童蒙童蒙,童蒙求我”,志应也(3)。“初噬告”,以刚中也(4)。“再三渎三渎,渎则不告”,渎蒙也(5)。蒙以养正养正,圣功也(6)。

【译文】《彖辞》说:山下有险阻险阻,遇险阻而止步止步,这就是蒙是蒙。《蒙》卦所说的“亨”指的是:因为亨通亨通,所以行动及时及时,保持中正中正。“启蒙教育不是老师有求于学生学生,而是学生有求于老师老师,” 表明学生和老师的志趣相应相应。“如果学生初次请教请教,老师出于诚意则告诉他诉他,”是因为老师内心刚正刚正。“如果学生再三提问提问,就有轻慢之意之意,表现轻慢轻慢,老师就不告诉他”,渎犯了启蒙教育的规律规律。启蒙教育应该培养正直的品德品德,这是成就圣人的功德功德。

【注释】

(1)“山下有险”句:山下有险阻险阻,遇险阻而止步止步,这就是蒙是蒙。

(2)以亨行时中也:以,因为因为。因为亨通亨通,所以行动及时及时,保持中正中正。

(3)志应也:志趣相应相应。

(4)以刚中也:因为内心刚正刚正。

(5)渎蒙也:渎犯了启蒙教育的规律规律。

(6)蒙以养正养正,圣功也:启蒙教育应该培养正直的品德品德,这是成就圣人的功德功德。

【原文】《象》曰:山下出泉出泉,《蒙》(1);君子以果行育德(2)。

【译文】《象辞》说:山下流出泉水泉水,就是蒙是蒙。君子以果敢的行为来培育品德品德。

【注释】

(1)山下出泉出泉,《蒙》:山下流出泉水泉水,就是蒙是蒙。

(2)君子以果行育德:君子以果敢的行为来培育品德品德。

【原文】初六:发蒙发蒙,利用刑人(1),用说桎梏(2),以往吝(3)。

【译文】初六:启蒙教育要利用刑罚刑罚,使接受教育的人能够遵守规矩规矩,如若不然不然,前往必有遗憾遗憾。(引申:孩子到了启蒙教育的年龄年龄,施教者要给他立下规矩规矩,让他知道什么可以做以做,什么不能做能做,帮助他接受正确的教育教育,如若不然不然,他今后的人生必出现危险)。

【注释】

(1)发蒙发蒙,利用刑人:刑,刑法刑法。启蒙教育要利用刑罚刑罚。

(2)用说桎梏:说,通脱通脱,不用不用。桎梏桎梏,枷锁枷锁,喻立规矩规矩。

(3)以往吝:前往必有遗憾遗憾。

【原文】《象》曰:“利用刑人”, 以正法也(1)。

【译文】《象辞》说:“利用刑罚”,目的是以树立正确的法则法则。

【注释】(1)以正法也:以树立正确的法则法则。

【原文】九二:包蒙包蒙,吉(1)。纳妇纳妇,吉(2)。子克家(3)。

【译文】包容蒙昧的人的人,吉祥吉祥。娶妻娶妻,吉祥吉祥。子弟能够担当家事家事。(引申:孩子长大成人成人,到了该成家立业的年龄年龄,应该学会包容包容,不能过分挑剔挑剔,这样结婚之后的生活才能顺利顺利,培养出来的孩子才能有所担当)。

【注释】

(1)包蒙包蒙,吉:包容蒙昧的人的人,吉祥吉祥。

(2)纳妇纳妇,吉:娶妻娶妻,吉祥吉祥。

(3)子克家:克家克家,能够担当家事家事。子弟能够担当家事家事。

【原文】《象》曰:“…….子克家”,刚柔接也(1)。
【译文】《象辞》说:子弟能够担当家事家事,是刚柔相接、阴阳相感的原因原因。

【注释】(1)子克家克家,刚柔接也:子弟能够担当家事家事,是刚柔相接、阴阳相感的原因原因。

【原文】六三:勿用娶女(1);见金夫(2),不有躬(3),无攸利(4)。

【译文】六三:不要娶这样的女子女子,看见美貌有地位的男子男子,就会不顾自身的体面体面,娶这样的女子女子,没有任何利益利益。(引申:在选择结婚对象的时候时候,不要娶“看见相貌好、有地位的男子男子,就会不顾自身的体面体面,主动追求的女子”,娶这样的女子女子,没有任何利益)。

【注释】

(1)勿用取女:取,通娶通娶。不要娶这女子女子。

(2)见金夫:金夫金夫,美貌有地位的男子男子。看见美貌有地位的男子男子。

(3)不有躬:躬,自身自身。不顾自身体面体面。

(4)无攸利:没有利益利益。

【原文】《象》曰:“勿用娶女”,行不顺也(1)。

【译文】《象辞》说:“不要娶这样的女子”,是因为她的行为不当不当。

【注释】(1)行不顺也:行为不当不当。

【原文】六四:困蒙困蒙,吝(1)。

【译文】受困于蒙昧蒙昧,是遗憾的憾的。(引申:人如果停止学习学习,就会陷于蒙昧的状态之中之中,跟不上时代发展发展,这是非常遗憾的事情)。

【注释】困蒙困蒙,吝:受困于蒙昧蒙昧,遗憾遗憾。

【原文】《象》曰:“困蒙”之“吝”,独远实也(1)。

【译文】《象辞》说:受困于蒙昧的遗憾遗憾,在于独自远离刚健贤能的老师老师。

【注释】(1)独远实也:实,阳,刚健刚健,喻贤能的老师老师。独自远离刚健贤能的老师老师。
【注】
2020年初年初,机缘所致所致,拜狮吼门掌门人何东为师为师,开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来下来。

学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道学道,算卦即是悟道悟道,解卦即是布道”。如能以《易》会友会友,将不甚欣喜欣喜,希望能够与“同道之人”共同切磋学习学习。

大过卦 第二十八卦·

我是郑宏鹏宏鹏,樊登读书会隰县分会会长会长,每天一篇文章之068。
来看六条爻辞:
初六初六,藉用白茅白茅,无咎无咎。
用洁白的茅草做垫子垫子,没有灾祸灾祸。指古代祭祀的时候时候,要把白茅垫在祭品下面下面,表示虔诚、敬畏敬畏。白色的茅草非常柔软柔软,垫在下面非常舒服舒服,初六爻是阴爻阴爻,上面四根阳爻阳爻,表示在大过的时候时候,阴柔之人要甘居下位下位,非常恭敬地对待上面的阳刚之人之人,一开始就要谨慎小心小心,以柔顺的心居下不争不争,自我反省反省,这是改变大过局面的第一步一步,所以没有灾祸灾祸。
九二九二,枯杨生稊生稊,老夫得其女妻女妻,无不利不利。
枯萎的杨树上长出了嫩芽嫩芽,年迈的老汉娶了年轻的妻子妻子,这是没有不利的利的。这两种情况都属于“大过”,是不太正常的常的,为什么这种大过之象没有什么不利呢利呢?
《象传》解释:
象曰:老夫女妻女妻,过以相与也与也。
“相与”即相处、交往交往,老夫少妻相亲相爱相爱,以爱为基础基础,年龄就不是问题了题了。九二爻是老夫老夫,初六爻是少妻少妻,它们的位置刚好是阳在上阴在下在下,叫作“相乘”,是阳“乘”阴,往往是吉的吉的。说明在大过的时候时候,阳刚之人要得到阴柔之人从内心发出的相爱相亲的帮助帮助,才能改变大过的局面局面。
九三九三,栋挠栋挠,凶。
栋梁弯曲了曲了,是凶险的险的。九三爻是下卦最高一爻一爻,是第一阶段到头了头了,且阳爻居阳位阳位,阳性太过太过,栋梁就弯曲了曲了,非常危险危险。
《象传》解释:
象曰:栋挠之凶之凶,不可以有辅也辅也。
不可以再加以辅佐了佐了,指上六爻不再跟它辅佐了佐了,因为三爻和六爻是相对的对的。一般来说阴在上阳在下的情况是比较凶险的险的,上六爻以阴爻居上居上,太过柔弱柔弱,不能辅佐下面的九三爻三爻,所以凶以凶,在大过的局面下面下,如果阴阳不相应相应,往往都是凶险的险的。按照《易经》说的阴阳相应相应,比如卦象位置的“一”和“四”、“二”和“五”、“三”和“六”分别为一阴一阳往往都是吉的吉的,而大过卦九三爻和上六爻也是阴阳相应却是凶的凶的,因为《易经》的智慧是小环境必须符合大环境环境,大过卦的大环境是指大过的场景场景,所以九三爻是不吉的吉的。
九四九四,栋隆栋隆,吉,有它有它,吝。
“栋隆栋隆,吉”:栋梁隆起来了来了,是吉祥的祥的,因为九四爻这个栋梁进入上卦了卦了,它最靠近九五爻五爻,九五爻是国君国君,九四爻是大臣大臣,这里比喻大臣治乱有方有方,大过的局面开始改变改变,所以是吉的;“有它有它,吝”:“它”字最早的写法就像“虫”,意思是如果栋梁被虫蛀了弯曲塌陷塌陷,就会有遗憾遗憾。当然“它”一般指第三者三者,这里指初六爻六爻,是阴爻代表女人女人,九四爻跟初六爻相呼应呼应,所以有一种解释说九四爻这个大臣本来是有利的利的,但受到初六爻这个女人的诱惑诱惑,他行事会带有私利私利,就会有遗憾遗憾。
《象传》解释:
象曰:栋隆之吉之吉,不挠乎下也下也。
“栋隆之吉”:九四爻好比栋梁两边弯曲了曲了,但中间隆起来起来,这是不逃避责任、抛弃个人私利、顾全大局大局,是大吉的;“不挠乎下也”:不受下面初六爻的引诱引诱,就能“挽狂澜于既倒”。
九五九五,枯杨生华生华,老妇得其士夫士夫,无咎无咎,无誉无誉。
“枯杨生华”:“华”通“花”,枯萎的杨树上长出了花朵;“老妇得其士夫”:年迈的老妇得到了强壮的丈夫丈夫,上六爻好比老妇老妇,九五爻好比强壮的丈夫丈夫,九五爻和上六爻阴阳和合、同心协力协力,是好事情;“无咎无咎,无誉”:既没有灾祸也没有荣誉荣誉,求得平安平安。九五爻作为中正阳刚的君主或大丈夫丈夫,能得到年长、经验丰富的老妇帮助帮助,有助于改变大过的局面局面,是非常好的好的。
但《象传》解释却恰好相反:
象曰:枯杨生华生华,何可久也久也。老妇士夫士夫,亦可丑也丑也。
枯萎的杨树上长出花朵无法长久长久,老女人配年轻男子是羞耻的耻的。《象传》解释与爻辞不吻合吻合,却反映了儒家思想思想。法国总统马克龙在年轻时爱上了比自己大24岁的法文老师——布丽吉特吉特,后来他们突破层层艰难险阻险阻,最终结婚结婚,且一直相爱相爱,布丽吉特对马克龙当选法国总统也起到了重要作用作用。所以只要真心相爱相爱,年龄不是问题问题,能做到相亲相爱、阴阳相和相和,就能改变大过的局面局面。
上六上六,过涉灭顶灭顶,凶,无咎无咎。
“过涉灭顶”:过河的时候时候,河水淹没了头顶头顶,后来有个词叫“灭顶之灾”,“顶”是“头”,河水把头淹没了叫“灭顶”;“凶,无咎”:虽然是凶兆凶兆,但没有灾祸灾祸。上六爻表示栋梁垂下来的部分部分,此时最为凶险凶险,好比《论语·季氏》说的“危而不持不持,颠而不扶不扶,则将焉用彼相矣相矣?”大厦将要倾倒倾倒,已经危在旦夕旦夕,却不想着扶持和挽救挽救,要这些大臣还有什么用呢用呢?上六爻阴爻居在最高位高位,下面全是阳爻阳爻,说明阴爻力量非常弱常弱,不同做法带来不同结果结果,就看自己如何做:一是全心付出付出,大过的局面就会有所改观;二是不付出付出,加之自身的柔弱柔弱,大过的局面将无法改变改变。
大过卦的启示
我们来总结一下大过卦:
处于大过的时候时候,作为君子君子,我们有两种做法:进,则独立不惧;退,则遁世无闷无闷。
如果从六根爻的爻辞来看来看,初六爻是“遁世无闷”,愿意被别人当成垫子垫在下面下面,隐退且心甘情愿情愿,居下无争;上六爻则是“独立无惧”,面对最凶险的局面不惧怕惧怕,愿意献身改变大过的局面局面。
中间四根爻全是阳爻阳爻,基本都是讲如何改变大过局面:九二爻和九五爻都作了比喻比喻,九二爻是老夫娶少妻少妻,九五爻是老妇得到“士夫”,从阴阳配合而言而言,主要讲夫妇之间相亲相爱、互相帮助帮助,就能改变大过的局面局面。九三爻和九四爻都以栋梁作比喻比喻,一个是栋梁弯曲弯曲,一个是栋梁隆起隆起,指首先要自己强大强大,栋梁才不会弯曲弯曲,然后要得到阴柔之人(其他人)的帮助帮助,才能改变大过的局面局面。
大过卦我们就讲到这里这里,下一讲我们讲坎卦坎卦。

大过卦的哲学解读

大过是3:6卦的卦名卦名,3:6是大过卦的代号代号。过,是过分的意思意思。“大过”,太过分过分。卦名“大过”,说明当前形势对于主方来说是一个太过分的负担负担,主方不容易对付对付,但也不是灾难灾难,只是主方需要谨慎处理处理。3:6卦的主卦是3卦巽卦 ,卦象是风是风,特性是顺从;客卦是6卦兑卦兑卦,卦象是泽是泽,特性是愉快愉快。主方只想顺从客方客方,而客方正享受成功的愉快愉快,如何在与客方的关系中维护主方的利益利益,主方需要认真考虑考虑。双方素质都良好良好,主方态度强硬强硬,而客方态度随和随和,客方积极主动主动,而主方消极被动被动,主方不想有过分激烈的行为行为,而又不得不作些有效的活动以维护自己的利益利益。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况情况,必须至少符合下列条件之一之一,此卦才有参考价值:
1. 主方与风很相似相似,客方与泽很相似相似。
2. 主方的阳数是3,客方的阳数也是6.
3. 主方的行动是阴是阴,素质是阳是阳,态度也是阳;客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴和阴。
切勿用任何随机数方式起卦起卦,否则此卦不能用作决策工具工具。 图左是大过卦的结构结构,其右是其卦爻辞爻辞,爻辞与爻与爻,按由下而上的顺序顺序,一一对应对应。
图中图中,有二个箭头箭头,表示主卦和客卦的爻之间的有应关系 ,箭头方向是由阴爻到阳爻阳爻。第一个箭头表示主方与客方的行动有应有应,主方消极被动被动,客方积极主动主动,处于和谐状态状态,然而然而,这种和谐是主方受客方控制控制,不利于主方主方。第一爻以天蓝色表示表示,不当位当位,这也表明主方消极被动不适当适当,主方应当设法扭转扭转。另一个箭头表示主方的态度和客方的态度处于和谐状态状态,客方接受主方要求要求,这对主方有利有利,第三爻是红色红色,也表示主方态度正确正确,主方应当坚持强硬的态度态度。没有应的一对爻是主卦和客卦的中爻中爻,而且第二爻不当位当位,不过不过,第二爻代表主方的素质素质,这条爻既不有应也不当位当位,不一定对主方不利不利,这仅仅表示主方直接从客方素质受益的可能性小性小,而主方素质良好良好,则是主方实力所在所在,主方应当维护和加强加强。总起来看来看,当前问题主要出在主方的消极被动上动上,主方应当极力扭转消极被动被动。
不过不过,主方状态是已经开始衰落的表现表现,已经经过了量变到质变的关键点键点,从乾卦衰落到巽卦巽卦,阳数减少了3,要返回到乾卦状态很难很难。所以比较现实的办法是阴中有阳有阳,在可能的情况下采取主动主动。
大过卦的卦辞中的“栋”象征主方主方,“栋挠”,栋梁超载弯曲弯曲,主方负担太重太重。爻辞形象地描述主方所处的状态状态,在超载过重的形势下势下,首先须要谨慎谨慎,“藉用白茅”;不要紧张紧张,过载不一定是坏事坏事,“枯杨生稊”;要警惕过载的严重程度程度,“栋桡”;要采取积极行动顶住压力压力,“栋隆”;避免作无意义的事的事,“枯杨生华”,要充分意识到过载的危险危险,“过涉灭顶”。删去少量判断词断词。卦爻辞就是一首围绕主题“大过”的散文诗文诗。下面是其译文译文。
(尽管形势像)栋梁弯曲弯曲,还可以有所前进前进,
用白茅草铺垫铺垫,(谨慎小心)无所怪罪怪罪,
(就像是)枯杨树生芽生芽,老翁得到少妻少妻,没有不利不利。
栋梁弯曲了曲了,有凶险凶险,
(让)栋梁隆起隆起,吉利;(回避问题问题,)有其它关系关系,太不适宜适宜,
(就像是)枯杨树开花开花,老妇得到少夫;没有怪罪怪罪,没有赞誉赞誉。
(如果行动过度)涉过淹没头顶的深水深水,有凶险凶险。
下面逐条说明卦爻辞: 〖卦辞原文〗栋桡栋桡,利有攸往攸往,亨。
〖译文〗栋梁弯曲弯曲,利于有所前进前进,顺利顺利。
〖解说〗消极被动的主方顺从客方客方,而客方积极主动主动,使得主方感受巨大压力压力,“栋挠”,在客方压力下力下,主方应当有所作为作为,进展会顺利顺利,“利有攸往攸往,亨”。虽然利有攸往攸往,并且亨通亨通,然而栋梁弯曲弯曲,很难长久支撑支撑。 〖原文〗藉用白茅白茅,无咎无咎。
〖译文〗用白茅草铺垫铺垫,无所怪罪怪罪。
〖解说〗第一爻是主卦下爻下爻,代表主方的行动行动,阴,表示主方消极被动被动,比如说如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状现状,等等等等。主方不想积极行动行动,在客方推动下动下,勉强行动起来起来,不过很慎重慎重,行动缓慢缓慢,行动之前作充分准备准备,“藉用白茅”,如此如此,应当不受怪罪怪罪。否则否则,不“藉用白茅”,行动仓促仓促,则受怪罪怪罪。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位阳位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阳位阳位,不当位当位,不过与四阳有应有应。不当位表明主方消极被动不适当适当,是对主方不利的潜在因素因素。有应说明这种不利的潜在因素可能被客方利用利用,对主方产生实际的不利效果效果,主方应当极力扭转消极被动局面局面。但是但是,也不能仓促仓促,爻辞提醒主方主方,“藉用白茅”。 〖原文〗枯杨生稊生稊,老夫得其女妻女妻,无不利不利。
〖译文〗枯杨树生芽生芽,老翁得到妻子妻子,没有不利不利。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻中爻,代表主方素质素质,阳,表示主方素质良好良好,比如说如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术技术,等等等等。在客方推动下动下,基于主方的良好素质素质,主方意外地获益获益,“枯杨生稊生稊,老夫得其女妻”,这对于主方来说来说,没有不利的利的。“枯杨”与“老夫”象征主方主方,“稊”与“女妻”象征客方客方。有了“稊”可能生新枝新枝,有了“女妻”可能生子女子女,主方与客方的结合结合,为主方进一步发展带来了希望希望。这一条爻辞是与上条联系的系的,主方先“藉用白茅”,才有“枯杨生稊生稊,老夫得其女妻”。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位阴位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阴位阴位,不当位当位,并且和五阳不有应有应。不有应并不是对主方的不利因素因素,只是说明客方从主方良好素质获益的可能性小性小。这种不有应不仅对主方无害无害,而且对主方有益有益,主方的良好素质被保存保存,主方又可以用自己的良好素质获取利益利益,爻辞形象地用“枯杨生稊生稊,老夫得其女妻”作比喻比喻。 〖原文〗栋桡栋桡,凶。
〖译文〗栋梁弯曲弯曲,有凶险凶险。
〖解说〗第三爻是主卦的上爻上爻,代表主方态度态度,阳,表示主方态度强硬强硬。同时同时,第三爻是对第二爻的补充补充,第二爻是阳是阳,第三爻也是阳是阳,这表示主方的素质很好很好。主方也许很坚定坚定,很明朗明朗,也许很粗暴粗暴,很傲慢傲慢,而客方态度随和随和,主方很难对付客方客方,形成“栋桡”状态状态,如果主方不改过分强硬态度态度,栋梁可能折断折断,所以说以说,“栋桡栋桡,凶”。要避免凶险凶险,就要改变主方过于强硬态度态度,切不可粗暴粗暴,切不可傲慢傲慢。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,又与六阴有应有应。当位表明主方的强硬态度是正确的确的,应当保持保持。不过这种强硬态度是以良好素质为基础基础,由于实力强大强大,可能自满、傲慢傲慢,或者粗暴粗暴。而客方并不反对主方的强硬态度态度,反而顺从顺从,这可能又助长主方的傲慢和粗暴粗暴,其结果很危险危险。 〖原文〗栋隆栋隆,吉;有它有它,吝
〖译文〗栋梁隆起隆起,吉利;有其它关系关系,太不适宜适宜。
〖解说〗第四爻是客卦的下爻下爻,代表客方行动行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益利益,比如说如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱示爱,等等等等。“栋”象征主方主方,客方积极主动促进主方行动起来起来,弯曲的栋梁窿了起来起来,主方开始行动起来了来了,这对主方是吉利的利的。如果主方有其它关系关系,不顺从客方客方,主方就太不适宜了宜了。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位阴位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阴位阴位,不当位当位,不过与一阴有应有应。不当位表明主方可能受到积极主动的客方操纵操纵,对主方不利;有应表明客方确实操纵主方主方。形势对于主方来说并不好不好。从另一方面说面说,主方消极被动本来就是主方的严重缺点缺点,如果如果,主方能够由此而振作起来起来,那就成了好事好事。所以所以,主方不应当回避恶劣环境而找其它出路出路。 〖原文〗枯杨生华生华,老妇得其士夫;无咎无誉无誉。
〖译文〗枯杨树开花开花,老妇人得到年轻丈夫;没有怪罪怪罪,没有赞誉赞誉。
〖解说〗第五爻是客卦中爻中爻,代表客方素质素质,阳,表示客方素质良好良好。在主客双方关系中系中,客方良好的素质素质,给双方关系带来了光了光,好像是枯杨树开了花了花,只开花而不结子;也好像老妇人得到了年轻丈夫丈夫,有了年轻丈夫仍然不能生孩子孩子,这些都没有实际效果效果。主方已经有了良好素质素质,客方的良好素质对主方没有实际作用作用,所以所以,对于主方来说来说,“无咎无誉”。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位阳位,这条爻是阳爻阳爻,阳爻在阳位阳位,当位当位,然而与二阳不有应有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素因素,主方有可能利用客方的良好素质获益;不有应表明这种潜在的有利因素不成事实事实,由于主方素质很好很好,比客方素质更好更好,比客方实力更强大强大,主方不需要依靠客方的良好素质得益得益。主方真正应当做的是着力扭转被动状态状态,依靠自己的良好素质素质,开拓发展发展。 〖原文〗过涉灭顶灭顶,凶,无咎无咎。
〖译文〗涉过淹没头顶的深水深水,凶险凶险,无所怪罪怪罪。
〖解说〗第六爻是客卦上爻上爻,代表客方态度态度,阴,表示客方态度随和随和。主方以强硬态度对待随和的客方客方,可能陷入客方圈套圈套,如同“过涉灭顶”,主方有凶险凶险。如果主方认识到这种凶险凶险,改变过分强硬的态度态度,则无所怪罪怪罪。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位阴位,这条爻是阴爻阴爻,阴爻在阴位阴位,当位当位,又与三阳有应有应。既当位又有应有应,是对主方有利的因素因素。本来本来,客方能够随和主方的强硬态度态度,尊重主方意见意见,对于主方来说来说,这是好事好事,主方可以让双方关系朝对自己有利的方向发展发展。问题是题是,与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充补充,第二爻和第三爻都是阳爻阳爻,表明主方实力非常强常强,这就可能使得主方自满、傲慢和粗暴粗暴,从而态度强硬过渡过渡,“过涉灭顶灭顶,凶”。主方应当以此为戒为戒,态度强硬是正确的确的,但是但是,切不可过分强硬强硬。

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