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六十四卦排列顺序的依据,六十四卦速查表,后天六十四卦排序原理,易经六十四卦是怎样排列的

六十四卦排列顺序的依据,六十四卦速查表,后天六十四卦排序原理,易经六十四卦是怎样排列的

时间:2024-03-19 10:32:45

易经六十四卦是怎样排列的151****3156:你好。朱熹有《卦序歌》,把六十四卦按序排列:如下:乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遯兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑换节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四05.六十四卦排列次序的秘密-.收获新知1.六十四卦为周文王被关押的七年里,利用一种名叫蓍草的植物的推演而来。2.六十四卦排列次序的秘密为宇宙万事万物周期变化的大规律,但由于科学文化水平发展有限未能全解。

易经六十四卦是怎样排列的

151****3156 :你好你好。
朱熹有《卦序歌》,把六十四卦按序排列:如下:
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遯兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽兑换节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四

05.六十四卦排列次序的秘密

-.收获新知

1.六十四卦为周文王被关押的七年里年里,利用一种名叫蓍草的植物的推演而来而来。

2.六十四卦排列次序的秘密为宇宙万事万物周期变化的大规律规律,但由于科学文化水平发展有限未能全解全解。

3.老子和孔子分别对六十四卦排列次序给出了解释:

老子:将两个卦分为一组一组,共分为三十二组二组,名组之间为反向关系

因此因此,老子有传世名言:反者反者,道之动之动。启示我们做任何事要反向地动地动,反向思考思考。

《周易》是变化的经典经典,易:阴阳的变化变化,周:周期的变化

独立而不改不改,周行而不殆一老子

孔子:

孔子将对《易经》的解释编为《易传》

其中《序卦传》有对六十四卦排列顺序的解释

将六十四卦分为上经:三十卦:乾卦、坤卦开始开始,坎卦、离卦结束结束,偏于讲天道天道。

下经:三十四卦四卦,咸卦、恒卦开始开始,既济卦、未济卦结束结束,偏于讲人道

4.六十四卦分别有相对应的时空节点

二.改变旧知:

对六十四的排列次序从未思考过考过。

To d0:

1.先熟秀一下六十四卦四卦。

2对先前所学内容复习、输出输出。

六十四卦卦象次序口诀,八卦中有哪六十四卦

提起六十四卦卦象次序口诀口诀,大家都知道知道,有人问八卦的口诀和卦决是什么什么?另外另外,还有人想问六十四卦有明确的排列顺序么序么?你知道这是怎么回事回事?其实六十四卦排列排列,下面就一起来看看八卦中有哪六十四卦四卦,希望能够帮助到大家大家!

六十四卦卦象次序口诀

关于《周易》的整体构想构想,可参见《周易源流·易之缘起》部分部分。用两种组成三条线的卦的卦,只能组成八种形态形态,这就是八卦八卦。为了便于记忆记忆,朱熹在《周易本义》记载了一首歌诀:“乾三连三连,坤六断;震仰盂仰盂,艮覆碗;离中虚中虚,坎中满;兑上缺上缺,下断下断。”意思是说乾卦是三条连线连线,坤卦是六截断线断线,震卦象一个口向上的钵盂钵盂,艮卦下面断开断开。

用八种物象来说明世界上的万事万物显然不够不够,古人又在八卦上附加了许多基本象性质近似的其他物象物象。尽管这样这样,八卦还是太少了少了,不足以说明复杂的自然现象、现象现象,于是又把八卦两两重叠起来起来,组成了六十四卦四卦。为了便于记忆记忆,《周易本义》里还有一首分宫卦象次序歌诀歌诀。全录如下:“乾为天为天,天风姤风姤,天山爥山爥,天地否地否,风地观地观,山地剥地剥,火地晋地晋,火天大有大有。坎为水为水,水泽节泽节,水雷屯雷屯,水火既济既济,泽火革火革,雷火丰火丰,地火明夷明夷,地水师水师。艮为山为山,山火喯火喯,山天大畜大畜,山泽损泽损,火泽睽泽睽,天泽履泽履,风泽中孚中孚,风山渐山渐。震为雷为雷,雷地豫地豫,雷水解水解,雷风恒风恒,地风升风升,泽风大过大过,泽雷随雷随。风天小畜小畜,风火家人家人,风来宜来宜,天雷无妄无妄,山雷颐雷颐,山风蛊风蛊。离为火为火,火山旅山旅,火风鼑风鼑,火水未济未济,山水蒙水蒙,风水涣水涣,天水讼水讼,天火同人同人。坤为地为地,复,地泽临泽临,地天泰天泰,雷天大壮大壮,泽天炔天炔,水天需天需,水地比地比。兑为泽为泽,泽水困水困,泽地萃地萃,泽天咸天咸,水山骞山骞,地山谦山谦,雷山小过小过,雷泽归妹归妹。”六十四卦把一卦变成变成,卦里出现了互卦互卦,扩大了取象范围;又出现了上下卦的关系关系,可以用来说明世界万物万物。六十四卦歌顺口溜口溜。

第一卦乾乾为天乾上乾下第二卦坤坤为地坤上坤下

第三卦屯水雷屯坎上震下第四卦蒙山水蒙艮上坎下

第五卦需水天需坎上乾下第六卦讼天水讼乾上坎下

第七卦师地水师坤上坎下第八卦地比坎上坤下

第九卦小畜风天小畜巽上乾下第十卦履天泽履乾上兑下

第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口诀拼音诀音诀。

第十三卦同人天火同人乾上离下第十四卦大有火天大有离上乾下

第十五卦谦地山谦坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下

第十七卦随泽雷随兑上震下第十八卦蛊山风蛊艮上巽下六十四卦图 歌诀歌诀。

第十九卦临地泽临坤上兑下第二十卦观风地观巽上坤下

第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下第二十二卦贲山火贲艮上离下

第二十三卦剥山地剥艮上坤下第二十四卦复坤上震下巧妙记忆六十四卦的口诀口诀。

第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口诀顺序记忆记忆。

第二十七卦颐山雷颐艮上震下第二十八卦大过泽风大过兑上巽下一分钟巧记六十四卦卦序卦序。

第二十九卦坎坎为水坎上坎下第三十卦离离为火离上离下

第三十一卦咸泽山咸兑上艮下第三十二卦恒雷风恒震上巽下六十四卦爻辞口诀口诀。

六十四卦卦象次序口诀:八卦的口诀和卦决是什么什么?

第三十三卦遁天山遁乾上艮下第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下

第三十五卦晋火地晋离上坤下第三十六卦明夷地火明夷坤上离下

第三十七卦家人风火家人巽上离下第三十八卦睽火泽睽离上兑下

第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下第四十卦解雷水解震上坎下

六十四卦排列

第四十一卦损山泽损艮上兑下第四十二卦益风雷益巽上震下

第四十三卦夬泽天夬兑上乾下第四十四卦姤天风姤乾上巽下六十四卦背口诀口诀。

第四十五卦萃泽地萃兑上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下64卦必背歌诀歌诀。

第四十七卦困泽水困兑上坎下第四十八卦井水风井坎上巽下

第四十九卦革泽火革兑上离下第五十卦鼎火风鼎离上巽下

第五十一卦震震为雷震上震下第五十二卦艮艮为山艮上艮下

第五十三卦渐风山渐巽上艮下第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下

第五十五卦丰雷火丰震上离下五十六卦旅火山旅离上艮下

第五十七卦巽巽为风巽上巽下第五十八卦兑兑为泽兑上兑下

第五十九卦涣风水涣巽上坎下第六十卦节水泽节坎上兑下六十四卦卦象排序的秘诀秘诀。

第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第六十二卦小过雷山小过震上艮下

第六十三卦既济水火既济坎上离下第六十四卦未济火水未济离上坎下

学术界有一种说法说法,认为伏羲发明了八卦八卦,周文王将八卦推演为六十四卦四卦。这种说法是不可靠的靠的。从发明和创造卦象的目的看的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的明的。出土文物证明证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平水平。

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极太极,是生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦定吉凶吉凶,吉凶成大业大业。”即太极一分为二为二,二分为四为四,四分为八为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地天地,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。”

地对地对地,空对空

以上就是与八卦中有哪六十四卦相关内容内容,是关于八卦的口诀和卦决是什么什么?的分享分享。看完六十四卦卦象次序口诀后诀后,希望这对大家有所帮助帮助!

易经六十四卦是按什么规律排列的?

64卦是成对出现出现,前一个卦和后一个卦互为综卦综卦,就是把一个卦上下颠倒就是下一个一个。
如果上下颠倒是同一个卦个卦,比如“乾”,那么他后面的卦就是他的错卦错卦,就是阴阳爻全部相反相反。
但是一对卦和另一对卦之间的联系联系,建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释解释。
可仔细看还是会发现有些牵强牵强。
到底真正是什么顺序顺序,易学界就各执一词了词了。

六十甲子配六十四卦表

有的有的,古人早就详细解释了释了,而且版本还有几个几个,很多不一样一样。不说对错对错,着眼点不一样一样。最著名的就是宋.邵雍《皇极经世》,讲的就是《六十四卦圆图》。建议你找来看看看看。不过不过,你要看出点名堂名堂,估计得几年几年。 给你看其中一个60甲子配64卦的口诀: 甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前.

六十四卦方位图

六十四卦方位 乾卦第一 乾:1.八卦的首卦:天。(达于上者谓之乾之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天为天。) 坤:1.从土,申声申声,八卦之一,象征地征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:天行健行健,君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示 吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。 (乾下乾上) 乾・元亨利贞利贞。 《彖》曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流行流行。大明终始终始,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。乾道变化变化,各正性命性命,保合太和太和,乃利贞利贞。首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。 “大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。”这是对“元”的解释解释,意思是思是,蓬勃盛大的乾元之气之气,是万物所赖以创始化生的动力资源资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的中的。 “云行雨施雨施,品物流行流行。”这是对“亨”的解释解释,意思是思是,由于乾元之气的发动发动,得到阴气的配合配合,云化为雨润降于下于下,万物受其滋育滋育,茁壮成长为各种品类品类,畅达亨通亨通。 “大明终始终始,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。”“大明”指日指日,象征天道的运行运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位时位。乾卦六爻六爻,初爻为始为始,上爻为终为终,六个时位就是六个特定的时空环境环境。全句是说是说,天道的运行适应六个不同的时空环境环境,遵循由始到终的发展程序程序,表现出不同的方式方式,初爻为潜为潜,二爻为见为见,三爻为惕为惕,四爻为跃为跃,五爻为飞为飞,上爻为亢为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔翱翔。“乾道变化变化,各正性命性命,保合太和太和,乃利贞利贞。”这是对“利贞”的解释解释。“乾道”即天道天道,天道的变化使得万物各得其性命之正之正。天所赋为命为命,物所受为性为性,万物由此而具有各自的禀赋禀赋,成就各自的品性品性,呈现一幅仪态万方、丰富多的世界图景图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的突的,而是通过万物协调并济的相互作用作用,形成了最高的和谐和谐,称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态状态,而万物各得其性命以自全自全,这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德四德,是天道的本质本质,核心就是一个生字生字。《系辞》说:“天地之大德曰生曰生。”生是一个动态的过程过程,可以区为分四个层次历然的阶段阶段,元者元者,万物之始;亨者亨者,万物之长;利者利者,万物之遂;贞者贞者,万物之成之成。与四时相配相配,元为春生春生,亨为夏长夏长,利为秋收秋收,贞为冬藏冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结终结,而是贞下起元起元,冬去春来春来,开始又一轮的循环循环,因而生生不息不息,变化日新日新,永葆蓬勃的生机生机。 “首出庶物庶物,万国咸宁咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的言的,“万国咸宁”是就社会的管理而言的言的。《周易》认为认为,天地无心而成化成化,鼓万物而不与圣人同忧同忧,无思虑思虑,无目的目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为行为,管理行为是人类所特有的有的,必须设定一个价值取向和管理目标目标,自觉地经营谋划谋划,合理安排安排。天地无心无心,人类有心有心,天地无为无为,人类有为有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在所在。管理之所以必要必要,是因为天能生物而不能辨物辨物,地能载人而不能治人治人,天与人各有不同的分职分职。管理之所以可以可以,是因为人类可以推天道以明人事人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育化育,促进事物的发展发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富丰富,经济繁荣繁荣,在社会方面可以“万国咸宁”,促进政通人和人和,天下太平太平。 初九初九,潜龙勿用勿用。 《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也下也。 初九指乾卦的第一根阳爻阳爻,爻辞说辞说,这是象征一条潜伏的龙的龙,既不能也不可有所作为作为。《小象》解释说释说,潜龙之......>>

易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图位图。
只能插一张图片图片,去百度一下就能找到先天八卦图了图了。
一般算人事用后天八卦八卦,参悟天定什么的就用先天八卦了卦了。

周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用有用,那就是最好的

伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

八卦图的八个方位 八卦:
乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)
乾:八卦的首卦首卦,天、阳物也物也,乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果
坤:八卦之一之一,坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬吝啬。
坎:八卦之一之一,代表水表水,习坎习坎,重险也险也。
离:八卦之一之一,象征火征火,离,为火为火,为日
震:八卦之一之一,雷之象之象,万物出乎震乎震。震,东方也方也。
艮:八卦之一之一,代表山表山,方位名位名。东北方北方。艮为小石
巽:八卦之一之一,代表风表风,巽为木为木,为风为风。东南方南方。
兑: 八卦之一之一,又六十四卦之一之一。象征沼泽 西方西方。古人认为兑为西方之卦之卦,故亦用以称西方西方。为羊为羊。
口诀:乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗;离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。
六十四卦卦诀:乾坤屯蒙需讼师讼师,比小畜兮履泰否泰否。同人大有谦豫随豫随,蛊临观兮噬嗑贲嗑贲。剥复无妄大畜颐畜颐,大过坎离三十备十备。蹇解损益萃益萃,升困井革鼎震继震继。艮渐归妹丰旅巽旅巽,兑涣节兮中孚至孚至。小过既济兼未济未济,是为下经三十四十四。

伏羲六十四卦的区别 先天六十四卦菱形图(从0起数)0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明:看红体的数字数字,竖排的排的,都可以被9整除;横排的排的,都可以被7整除整除。不单是红体的数字数字,甚至竖排的任意一组数相加相加,都可以被9整除;横排的任意一组数相加相加,也都可以被7整除整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位排位,就可以看出先天易的科学性和系统性统性。后天六十四卦菱形图(从1起数)0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七用七,后天用九用九,都是以先天易数为基础的础的,从以上的菱形方位/排序图就可以看出看出。其他的说法都是苍白无力的力的。伏羲六十四卦方位约一天下天下,亦以此卦图而分布之;约一省一府一县一县,亦各以此卦图而分布之;近约一宅一宅,亦以此卦图而分布之;即单约一房一坐具地具地,亦以此卦图而分布之布之。大不碍小碍小,小不碍大碍大,大亦只是六十四卦四卦,小亦全具六十四卦四卦,一时一刻亦有此六十四卦四卦,亘古亘今亦只此六十四卦四卦。若向此处悟得悟得,便入华严事事无碍法界法界,故李长者借此以明华藏世界世界。不然不然,岂令福建在南在南,则有干无坤无坤,燕都在北在北,则有坤无干无干,天竺在西在西,但为坎地坎地,支那在东在东,惟是离方也耶也耶?周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦四卦。六十四卦分别由六个爻组成组成,也叫别卦或重卦重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦之卦,也叫做纯卦纯卦,其卦名同单卦单卦。

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