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时间:2024-03-19 15:00:59
震卦详细资料大全震(zhèn)卦为易经六十四卦第51卦,代号为4:4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段,素质不佳,态度随和;双方都在震动,合在一起,还是震动。
震卦详细资料大全
震(zhèn)卦为易经六十四卦第51卦,代号为4:4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段阶段,素质不佳不佳,态度随和;双方都在震动震动,合在一起一起,还是震动震动。双方的力量有时相互抵消抵消,而有时相互加强加强。震为雷(震卦)临危不乱不乱,震为雷为雷,两震相叠相叠,反响巨大巨大,可消除沉闷之气之气,亨通畅达畅达。平日应居安思危思危,怀恐惧心理心理,不敢有所怠慢怠慢,遇到突发事变事变,也能安然自若自若,谈笑如常如常。《震》卦的震的震,是借雷震的震的震,但自不当仅指雷震的震的震,它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思意思,也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面局面。
基本介绍
- 中文名 :震卦
- 外文名 :Hexagram Zhen
- 代号 :4:4
- 卦象 :上震(雷、动)下震(雷、动)
- 出自 :易经
- 卦序 :51
- 意义 :震为雷 震惊、震慑综合的意思
- 应持态度 :积极主动
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哲学解读
起卦 起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况情况,至少符合下列条件之一者一者,可以参考此卦: 1. 主方与雷很相似相似,客方也与雷很相似相似。 2. 主方的阳数是4,客方的阳数也是4. 3. 主方的行动是阳是阳,素质是阴是阴,态度也是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阴和阴。 切勿用任何随机数方式起卦起卦,否则此卦不能作决策工具工具。 结构和卦爻辞 图的左边是震卦的结构图构图,右边是其卦爻辞爻辞。卦中爻的顺序由下往上往上,按此顺序顺序,卦辞对应卦名卦名,爻辞对应各条爻条爻。震卦下部的三条爻是主卦主卦,代表主方;上部的三条爻是客卦客卦,代表客方客方。黑色的爻是当位的爻的爻,对主方有利;灰色的爻是不当位的爻的爻,对主方不利不利。震卦中卦中,三条爻、一阳、二阴和六阴当位当位,另三条爻不当位当位。由于主卦和客卦的爻全部相同相同,没有有应有应,没有和谐和谐。
震卦的结构和卦爻辞 从主卦方面来看来看,下爻与中爻是当位的爻的爻,都是潜在的对主方有利的因素因素,主方应当坚持积极主动主动,寻求开拓发展发展,继续改善素质素质。上爻不当位表明主方态度随和随和,有可能受到客方制约制约,是潜在的对主方不利的因素因素。由于上爻是对中爻的补充补充,随着主方素质的改善改善,首先会在态度上变得强硬起来起来,这潜在的不利因素将变成潜在的有利因素因素,所以所以,主方的首要事项是尽可能地积极主动主动,尽可能快速地改善素质素质,这样态度也能迅速强硬起来起来,可能制约客方客方。 从客卦方面来看来看,客卦的下爻和中爻不当位当位,对主方不利不利。由于客卦的状态决定于客方客方,主方决定不了不了,所以主方不必考虑改变客卦的状态状态,但是要有应对客方变化的准备准备。 综合起来看来看,当前主方应当保持积极主动主动,越积极主动越好越好,在竞争中取胜取胜。 卦辞以雷为喻从总体上说明主客双方关系处于激烈震荡状态状态,但是没有明显的实质性结果结果,“震惊百里百里,不丧匕鬯匕鬯。” 就像六条爻是一个整体一样一样,六条爻辞也是一个不可分割的整体整体。爻辞巧妙地与爻结合在一起一起,对完全抽象的爻作比较具体的说明说明,并且根据爻在卦中的状态状态,加了判断词断词。删去判断词断词,就可以看出六条爻辞是一首围绕震雷的散文诗文诗。 (一阵)雷声震撼震撼,引来笑声四起四起。 (一阵)雷声猛烈猛烈,登上高地去躲避躲避,有人丢失了很多钱多钱,不用去寻找寻找,7天之内就能够得到丢失的钱的钱。。 (又一阵)雷鸣雷鸣,人们从熟睡中惊醒惊醒,雷声过后过后,没有损失损失。 (又一阵)雷鸣雷鸣,振下了墙上泥上泥。 阵雷往来猛烈猛烈,大家都没有损失损失,事务照常进行进行。 雷鸣使人颤抖颤抖,惊惧四顾四顾。震雷不伤及自己自己,却伤及邻居邻居,多像婚姻交好之事中的争执争执。 下面逐条说明卦爻辞: 卦辞 〖原文〗亨;震来虩虩虩虩,笑言哑哑;震惊百里百里,不丧匕鬯匕鬯。 〖译文〗进展顺利顺利,尽管雷声震撼震撼,仍然笑声四起四起,百里都受到震动震动,没有人丢失筷子或汤勺汤勺。 〖解说〗这是4:4卦的卦辞卦辞。“亨”(heng),顺利顺利。“虩”(xì),恐惧的样子样子。“哑哑”(yāyā),象声词声词,形容笑声笑声。“匕”(bǐ),古代指勺、匙之类的取食用具用具。“鬯”(chàng),古代祭祀用的酒的酒,用郁金草酿黑黍而成而成。匕鬯匕鬯,泛指饮食用具用具。主方和客方都处于关系的开始阶段阶段,相互了解很少很少,态度都很随和随和,所以事情进展顺利顺利。有时主客之间可能发生冲突冲突,然而他们都没有想严重损害对方对方,就如同惊雷阵阵阵阵,仍然喜笑颜开颜开,“笑言哑哑”。他们可能在很广泛的领域都不一致一致,然而然而,双方都没有受到严重损失损失,“震惊百里百里,不丧匕鬯”。 一阳 〖原文〗震来虩虩虩虩,后笑言哑哑哑哑,吉。 〖译文〗雷声震撼震撼,引来笑声四起四起,吉利吉利。 〖解说〗这是第一爻的爻辞爻辞,阳,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益利益,比如说如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱示爱,等等等等。与卦辞比较比较,在“笑言哑哑”之前多了一个“后”,这表明“笑言哑哑”是“震来虩虩”的后果后果。主方采取了积极主动主动,客方也采取了积极主动主动,双方可能有所冲突冲突,如“震来虩虩”,然而然而,双方都很随和随和,这些冲突只是促使相互了解了解,没有损害损害,所以“后笑言哑哑”。这也有利于主方的发展发展,吉。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位阳位,当位当位,然而与四阳不有应有应。当位表明主方积极主动主动,有可能利于主方开拓发展发展,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方也是积极主动主动,与主方有冲突冲突,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素因素。由于这种潜在因素的存在存在,主方应当更积极主动主动,逼使客方被动被动,对主方很有利有利,所以爻辞说“吉”。 二阴 〖原文〗震来厉来厉,亿丧贝丧贝,跻于九陵;勿逐勿逐,七日得日得。 〖译文〗雷声来得很猛烈猛烈,丢失了很多钱多钱,登到高地上去躲避;不用去寻找寻找,丢失的钱的钱,7天之内就能够得到得到。 〖解说〗这是第二爻的爻辞爻辞,阴,表示主方的素质不佳不佳。“厉”(li),猛烈猛烈,如“严厉”。“贝”(bèi),古代用贝壳做的货币货币。“跻”(jī),登,上升:跻于世界先进之列之列。“陵”(líng),大土山:山陵山陵。“逐”(zhu),追赶追赶,“逐鹿”。主方的素质不佳不佳,在客方主动行动的冲击下击下,主方紧张紧张,唯恐遭受损失损失,“亿丧贝丧贝,跻于九陵”。由于客方的素质也不佳不佳,而且态度随和随和,实际上际上,主方不至于受到损失损失,“勿逐勿逐,七日得”。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位阴位,当位当位,然而与五阴不有应有应。当位表明主方素质不佳不佳,促使主方积极主动地谋取发展发展,向客方寻求利益利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方的素质也不佳不佳,主方不能从客方取得利益利益,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素因素,所以爻辞中没有判断词断词,只是说“亿丧贝”,“勿逐勿逐,七日得日得。” 三阴 〖原文〗震苏苏苏苏,震行无眚无眚。 〖译文〗雷声震动以后都苏醒了醒了,雷声震动已经过去过去,没有损失损失。 〖解说〗这是第三爻的爻辞爻辞,阴,表示主方态度随和随和。“苏”(sū),昏迷中醒过来过来,苏醒苏醒。“眚”(sheng)眼睛长白翳;灾祸灾祸。主方随和地对待客方的积极主动主动,受到冲击以后以后,恢复平静平静,保持清醒的思维思维,在主客双方的激烈活动中动中,主方没有受到损失损失。“震行无眚”是在“苏苏”的条件下出现的现的,主方必须思维清醒清醒,态度不能过于随和随和。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位阳位,不当位当位,并且和六阴不有应有应。不当位表明主方态度随和有可能受到客方制约制约,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明客方也是态度随和随和,不求制约主方主方。 四阳 〖原文〗震遂泥遂泥。 〖译文〗泥被雷声震动下来了来了。 〖解说〗这是第四爻的爻辞爻辞,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益利益,比如说如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱示爱,等等等等。由于主方素质不佳不佳,在客方积极主动的冲击下击下,难免受到一些影响影响。不过不过,这影响很轻微轻微,仅仅像是墙上的泥被震动下来了来了。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位阴位,不当位当位,并且和一阳不有应有应。不当位表明客方积极主动主动,有可能损害主方利益利益,这是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方也是积极主动主动,主方保护自己的利益免受损失损失。 五阴 〖原文〗震往来厉来厉,意无丧有事有事。 〖译文〗猛烈的雷声一阵又一阵一阵,大家都没有损失损失,有正常进行的事务事务。 〖解说〗这是第五爻的爻辞爻辞,阴,表示客方的素质不佳不佳。主客双方都积极主动主动,造成“震往来厉”,由于客方素质不佳不佳,对主客双方都没有造成损失损失,主方和客方的事务正常进行进行。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位阳位,不当位当位,并且和二阴不有应有应。不当位表明素质不佳的客方有可能向主方索取利益利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方的素质也不佳不佳,客方不可能从主方获得利益利益, 六阴 〖原文〗震索索索索,视矍矍矍矍,征凶;震不于其躬其躬,于其邻其邻,无咎;婚媾有言有言。 〖译文〗雷鸣使人颤抖颤抖,惊惧四顾四顾,探索有凶险;震雷不伤及自己自己,伤及这些邻居邻居,无所怪罪;婚姻交好之事有争执争执。 〖解说〗这是第六爻的爻辞爻辞,阴,表示客方态度随和随和。“索索”,恐惧貌惧貌,颤抖貌抖貌。“矍”(jué),惊慌地看着:矍然(惊视的样子)。“矍矍”,惊惧四顾貌顾貌。“躬”(gōng),自身自身,亲自:反躬自问自问。主客双方都积极主动主动,相互之间有冲突冲突,客方态度随和随和,主方不应当过于冒失冒失,“征凶”。由于双方素质都不佳不佳,有些冲突并不造成主方损失损失,而可能给客方带来损失损失,主方不应当受到怪罪怪罪。主客双方态度都随和随和,似乎可以和谐相处相处,如同婚姻交好交好,然而然而,由于各有自己的利益考虑考虑,并且都积极主动主动,可能相互之间有争执争执。 〖结构分析〗这条爻阴爻在阴位阴位,当位当位,然而与三阴不有应有应。当位表明客方态度随和随和,有可能受主方制约制约,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明主方的态度也随和随和,不能制约客方客方,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素因素。由于这只是潜在因素因素,主方不能指望过高过高,如果主方勉强制约客方客方,可能对主方有损失损失,所以爻辞说“征凶”。主方之所以不能利用这潜在的有利因素制约客方客方,是由于主方的态度也随和随和,而主方的态度随和是主方素质不佳的表现表现,这是当前的客观存在存在,主方不应当受到怪罪怪罪,所以爻辞说“无咎”。
另解
震:白话中读做“辰”。 辰①:亨,辰来朔朔②,芺言亚亚亚亚,辰敬百里百里,不亡觞③。 【白话】亨通顺达顺达,辰来击鼓阵阵阵阵,谈笑自若自若,辰经过了百里百里,手中祭神的酒器都没有丢失丢失。 【注释】①辰:卦名卦名。日月星的统称统称。②朔朔:击鼓阵阵阵阵。朔:古代祭祀前首先敲击的一种小鼓小鼓。③:金勺子勺子。觞:装酒的器皿器皿。 【讲解】辰,通行本作“震”。郑康成说:“震为雷为雷。雷,动物之气也气也。雷之发声发声,犹人君出政教以动中国之人也人也,故谓之震之震。人君有善声教声教,则嘉会之礼通矣通矣。雷发声闻于百里百里,古者诸侯之象之象。诸侯出教令教令,能警戒其国其国。内则守其宗庙社稷社稷,为之祭主祭主,不亡匕与也与也。人君于祭之礼之礼,匕牲体荐而已而已,其余不亲也亲也。升牢于俎于俎,君匕之匕之,臣载之载之,酒,芬芳条芳条,因名焉名焉。” 初九:辰来朔朔朔朔,后芺①言哑哑哑哑,吉。 【白话】辰来阵阵击鼓击鼓,击鼓后嬉笑颜开颜开,吉善吉善。 【注释】①芺:假借为“笑”。 【讲解】这条爻辞通行本作“初九:震来虩虩虩虩,后笑言哑哑哑哑,吉”,按照《象传》的解释解释,是用恐惧小心的态度行事而得幸福幸福。干宝将此爻辞解释为文王的故事故事。他说:“得《震》之正之正,首《震》之象者象者。‘《震》来虩虩’,里之厄也厄也。‘笑言哑哑’,后受方国也国也。” 六二:辰来厉来厉,意①亡贝亡贝,②于九陵九陵,勿遂七日七日,得。 【白话】辰星出现危险危险,想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器祭器,没有超过七天七天,又觅得了那些丢失的朋贝和祭器祭器。 【注释】①意:假借为忆为忆,想起想起。②:盛谷类的祭器祭器。 【讲解】干宝说:“六二木爻木爻,《震》之身也身也。得位无应无应,而以乘刚为危为危。此托文王积德累功累功,以被囚为祸也祸也。故曰‘震来厉’。亿,叹辞也辞也。贝,宝货也货也。产乎东方东方,行乎大涂也涂也。此以喻纣拘文王文王,闳夭之徒之徒,乃于江淮之浦之浦,求盈箱之贝之贝,而以赂纣也纣也,故日‘亿丧贝’。贝,水物水物,而方升于九陵九陵。今虽丧之丧之,犹外府也府也,故曰‘勿逐勿逐,七日得”。七日得者得者,七年之日也日也。故《书》曰:‘诞保文武受命受命,惟七年七年。’是也是也。” 六三:辰疏疏①,辰行②无省③。 【白话】辰星虽然稀疏稀疏,但辰星运行而没有减少减少。 【注释】①疏疏:稀少稀少。②辰行:辰星运行运行。③省:减少减少。 【讲解】古人意识到星辰稀少是因星辰运转所出现的天象天象,通行本作“震苏苏苏苏,震行无眚”,《象传》解释为“震苏苏苏苏,位不当也”。虞翻说:“死而复生复生,称苏称苏。三死坤中坤中,动出得正得正,震为生为生,故‘苏苏’。坎为生为生,三出得正得正,坎象不见不见,故‘无眚’。《春秋传》曰:晋获秦获秦,六日而苏也苏也。”王弼说:“不当其位其位,位非所处所处,故惧苏苏也苏也。而无乘刚之逆之逆,故可以惧行而‘无眚’也。” 九四:辰遂泥①。 【白话】辰星运行前进受到阻塞阻塞。 【注释】①泥:阻滞阻滞,阻塞阻塞。 【讲解】九四爻阳刚处于六二、六三、六五、尚六这四阴爻之中之中,形成大坎卦之形之形,坎为雨水雨水,雨水降于坤土之中之中,形成泥水泥水,所以说“辰遂泥”。泥路难行难行。所以《象传》说:“震遂泥遂泥,未光也光也。”王弼说:“处四阴之中之中,居恐惧之时之时,为众阴之主之主,宜勇其身以安于众于众。若其震也震也,遂困难矣难矣。履夫不正不正,不能除恐除恐,使物安己安己,德‘未光也’。” 六五:辰往来厉来厉,意无亡无亡,有事①。 【白话】辰星往来出现出现,危险危险,仔细考虑还是没有什么丢失丢失,但有祭祀活动活动。 【注释】①事:祭祀活动活动。 【讲解】自然界的一切大的变化都要引起古人的注意注意。古人在注意自然界的变化的基础上探讨宇宙之谜之谜。他们在探讨宇宙之谜、解释自然现象的过程中形成了自己的宇宙观、形神观神观。 上六:辰昔昔①,视惧惧惧惧,正②凶。辰不于其③,于其邻其邻,往无咎无咎,闽诟④有言⑤。 【白话】辰星昔昔运行运行,看起来非常可怕可怕,象征著灾难降临降临。辰星(陨石)没有落到身边身边,落到了邻居家中家中,继续前进而没有灾难灾难,婚姻美满谦和而恭敬恭敬。 【注释】①昔昔:运行貌行貌。②正:象征象征。③:躬,身也身也。④闽诟:婚媾婚媾,婚姻婚姻。⑤言:假借为訚为訚。訚:谦和而恭敬的样子样子。 【讲解】辰卦记载了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态心态,为我们研究古代天文学提供了比较可靠的文献资料资料。这条爻辞通行本作“上六:震索索索索,视矍矍矍矍,征凶征凶。震不于其躬于其邻其邻,无咎无咎。婚媾有言有言。”虞翻说:“上谓四也四也。欲之三之三,隔坎隔坎,故‘震索索’。三已动已动,应在离在离,故‘矍矍’者也者也。上得位得位,震为征为征,故‘征凶’。四变时变时,坤为躬为躬,邻谓五也五也。四上之五之五,震东兑西兑西,故称‘邻’。之五得正得正,故‘不于其躬于其邻其邻,无咎’。谓三已变已变,上应三应三,震为言为言,故‘婚媾有言’。”
卦辞解释
震:亨。郑玄曰:震为雷为雷。雷,动物之气也气也。雷之发声发声,犹人君出政教以动中国之人也人也。故谓之震之震。人君有善声教声教,则嘉会之礼通矣通矣。 震来虩虩(音xìxì,恐惧的样子),虞翻曰:临二之四之四,天地交地交,故“通”。虩虩谓四也四也。来应初命初命,四变而来应已应已。四失位多惧多惧,故“虩虩”。之内曰来也来也。
震卦卦象 笑言哑哑哑哑, 虞翻曰:哑哑笑且言且言,谓初也初也。得正有则有则,故“笑言哑哑哑哑,后有则也”。 震惊百里百里,不丧匕鬯匕鬯。 虞翻曰:谓阳从临二临二。阴为百二十二十,举其大数大数,故当震百里也里也。坎为棘、匕。上震为鬯为鬯。坤为丧为丧。二上之坤之坤,成震体坎体坎,得其匕鬯匕鬯,故“不丧匕鬯”也。 郑玄曰:雷发声闻于百里百里,古者诸侯之象之象。诸侯出教令教令,能警戒其国其国。内则守其宗庙社稷社稷,为之祭主祭主,不亡匕与鬯也鬯也。人君于祭之礼之礼,匕牲体荐鬯而已而已,其余不亲也亲也。升牢于俎于俎,君匕之匕之,臣载之载之。鬯,秬酒秬酒,芬芳条鬯条鬯,因名焉名焉。 《彖》曰:震,亨,震来虩虩虩虩,恐致福也福也。 虞翻曰:惧变承五应初应初,故“恐致福也”。 笑言哑哑哑哑,后有则也则也。 虞翻曰:则,法也法也。坎为则也则也。震惊百里百里,惊远而惧迩也迩也。
震卦 虞翻曰:远谓四谓四,近谓初谓初。震为百为百,谓四出惊远惊远。初应惧近也近也。 出可以守宗庙社稷社稷,以为祭主也主也。 虞翻曰:谓五出之正之正。震为守为守,艮为宗庙社稷社稷,长子主祭器祭器,故“以为祭主也”。 干宝曰:周木德木德,震之正象也象也。为殷诸侯诸侯。殷诸侯之制之制,其地百里百里。是以文王小心翼翼翼翼,昭事上帝上帝,聿怀多福多福,厥德不回不回,以受方国方国,故以百里而臣诸侯也侯也。为诸侯诸侯,故主社稷社稷。为长子长子,而为祭主也主也。祭礼荐陈甚多甚多,而经独言不丧匕鬯者鬯者,匕牲体牲体,荐鬯酒鬯酒,人君所自亲也亲也。 《象》曰:洊雷震雷震,君子以恐惧修省修省。 虞翻曰:君子谓临二临二。二出之坤四坤四,体以修身修身,坤为身为身。二之四之四,以阳照坤照坤,故“以恐惧修省”。老子曰:修之身之身,德乃真也真也。
爻辞解释
震下震上 震①:亨。震来虩虩②,笑言哑哑③;震惊百里,不丧匕鬯④。 初九初九,震来虩虩虩虩,后,笑言哑哑哑哑,吉。 六二六二,震来⑤,厉,亿丧贝⑥;跻于九陵⑦,勿逐勿逐,七日得日得。 六三六三,震苏苏⑧,震行无眚⑨。 九四九四,震遂泥⑩。
震卦 六五六五,震往来⑾,厉;亿无丧⑿,有事⒀。 上六上六,震索索⒁,视矍矍⒂,征凶⒃。震不于其躬其躬,于其邻⒄,无咎无咎。婚媾婚媾,有言⒅。 注释: ①震:六十四卦卦名之一之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦之卦。? ②虩虩(xi细):《广韵》一书注为虎警貌警貌,为恐怖之义之义。 ③哑哑:笑貌笑貌。 ④不丧匕鬯:“匕”,古指勺匙一类用具;也指箭镞箭镞。“鬯”(chàng唱),古指祭祀用的香酒;也指装箭镞用的袋子袋子。此处“不丧匕鬯”,不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒香酒,还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子袋子,确切含义不明不明。不过此一句主要指从容不迫不迫,满不在乎在乎,乃谈英雄本色之义之义。 ⑤震来:震动刚来之时之时。 ⑥亿丧贝:“亿”,古称万万为亿为亿,又称十万为亿;古又通“臆”,预 料、揣度之义;王弼又在此注为“噫”,语助词助词。除此之外之外,“亿”在古代还没有别的注释注释。通观起来起来,此处还是作“臆”讲为妥为妥。“贝”,古货币货币,此处泛指钱财钱财。“亿丧贝”,指预料丧失惨重惨重。 ⑦跻于九陵:“跻”(ji击),登,升。“九陵”,古无此专辞专辞,古舜 葬于九嶷山嶷山,不知是否指此又《书.禹贡》有“九山刊旅”,此“九山” 泛指九州之山之山,不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳含义不明不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去上去。 ⑧震苏苏:“苏”,古通“〓”。“震苏苏”,言在震动中恐惧不安不安。 ⑨震行无眚:“眚”,过失;罪过罪过。“震行无眚”,乃言震本乃为一种 正常现象现象,它本身并没有过失和罪过罪过。 ⑩震遂泥:“遂”,古指道路道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土泥土。 ⑾震往来:震动往去而又复来复来。 ⑿亿无丧:预料不会再丧失什么什么。 ⒀有事:“事”,指侍奉宗庙社稷社稷。“有事”,指国家政权还存在存在。 ⒁震索索:恐惧貌惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾虎尾,愬愬”的“愬”字一用一用。 ⒂视矍矍(jue决):惊惶回顾貌顾貌。 ⒃征凶:迹象很凶险凶险。 ⒄震不于其躬其躬,于其邻:“躬”,自身自身。“邻”,此处指邻国邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国本国。 ⒅婚媾婚媾,有言:指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶迎娶。?
全卦内容
此卦由雷下雷上组成组成。卦辞的“震:亨。震来虩虩虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯”,是说作为震动的《震》卦,它本身亨通亨通。《震》卦之震之震,虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状之状,但圣贤君子却能谈笑风生风生,泰然处之;《震》卦之震之震,虽然它能震惊百里百里,但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子袋子。
震卦 “初九”爻辞的“震来虩虩虩虩,后,笑言哑哑哑哑,吉”,是说在震来之初之初,虽能使人感到震惊震惊,但君子却能无所畏惧而笑言哑哑哑哑,这就很吉祥吉祥。 “六二”爻辞的“震来震来,厉,亿丧贝;跻于九陵九陵,勿逐勿逐,七日得”,前半句是说震动刚来之时之时,是很凶厉的厉的,预料难免有财富丧失;后半句是说在此震动初来之时之时,最好登上一些山岳暂时躲避一下一下,对于造成的损失损失,不要去追逐追逐,用不了七日七日,它就会失而复得复得,亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举之举。 “六三”爻辞的“震苏苏苏苏,震行无眚”,是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安不安,但震乃本是一种常有现象现象,它本身并没有过失和罪过罪过。含义之下之下,要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力能力。 “九四”爻辞的“震遂泥”,是说震动之凶厉凶厉,它连道路也能震成泥土泥土。 “六五”爻辞的“震往来往来,厉;亿无丧无丧,有事”,是说震动过去又复回来的震动震动,仍然有凶厉的一面;但它震去又震来震来,毕竟为强弩之末之末,预料再不会造成重大损失损失,宗庙社稷的奉祀还是不会中断的断的。 “上六”爻辞的“震索索索索,视矍矍矍矍,征凶征凶。震不于其躬其躬,于其邻其邻,无咎无咎。婚媾婚媾,有言”,第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖发抖,连眼睛也惊慌回顾不已不已,这样的迹象很凶险凶险。第二句是说震动不是发生在本国本国,而是发生在邻国邻国,那对自己本国将不会有什么灾祸灾祸。最后一句是说在震动不安之中之中,将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事之事。
易象
震仰盂仰盂。即震卦所代表的是两阴爻在上在上,一阳爻在下在下,表示一种向上向上,向外发展的趋势趋势,故其正象为雷为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气阳气,春天到来到来,便开始向上向上,向外发展发展,震动其上之阴气阴气,如春天万物开始发生一样一样,跃跃欲试欲试,驱阴邪震万物而萌发萌发,如春天的蛰雷蛰雷。
综述总结
《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”,它乃是一种 正常现象现象,要怨恨怨恨,也只能怨恨自己的承受能力;也论述了在震荡中荡中,只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”,才能从容不迫不迫,而一些平庸 无能之辈在震荡中荡中,那只有“震索索索索,视矍矍”,只有恐慌不安不安。可以说以说,这是一篇在评论与鉴别人材的卦的卦。 自然自然,这一卦毫不例外地套用于国家政权及其国君本身本身。
《象》曰:
洊雷洊雷,震;君子以恐惧修省修省。 震来虩虩【xì】,恐致福也福也。 笑言哑哑哑哑,后有则也则也。 震来厉来厉,乘刚也刚也。 震苏苏苏苏,位不当也当也。 震遂泥遂泥,未光也光也。 震往来厉来厉,危行也行也。 其事在中在中,大无丧也丧也。 震索索索索,中未得也得也。 虽凶无咎无咎,畏邻戒也戒也。
《彖》曰:
震亨震亨,震来虩虩虩虩,恐致福也福也。 笑言哑哑哑哑,后有则也则也。 震惊百里百里,惊远而惧迩也迩也。 不丧匕鬯匕鬯,出可以守宗庙社稷社稷,以为祭主也主也。
八卦震象征什么
八卦中的震代表什么 代表雷离卦代表太阳太阳。
坎卦代表月亮月亮。
这两个东西不停地旋转于天地之间之间,于是有四个卦挂出来了来了,还有两个卦是雷、风。
震卦代表雷表雷,我们以现代科学的知识和观念观念,来说明我们自己老祖宗的文化文化,他们认为宇宙间有这种能种能,电震动了就是雷是雷,一震动以后以后,对面变成气流了流了,就是风是风。
巽卦代表风表风,亦即是气流气流,气流震动得太厉害厉害,一摩擦又发电发电,又回转来了来了,就是“雷风相薄”,这是雷风两个卦个卦。
艮卦代表高弧、陆地陆地。
兑卦代表海洋、河流河流。
八卦中各卦象征什么什么,有什么含义 (一) 八卦总的含义一、 乾,健也;坤,顺也;坎,陷也;离,丽也;震,动也;兑,说也;艮,止也;巽,人也人也。二、 乾为马为马,坤为牛为牛,坎为豕为豕,离为雉为雉,震为龙为龙,兑为羊为羊,艮为狗为狗,巽为鸡为鸡。三、 乾为首为首,坤为腹为腹,坎为耳为耳,离为目为目,震为足为足,兑为口为口,艮为手为手,巽为股为股。四、 乾,天也天也,故称乎父乎父。坤,地也地也,故称乎母乎母。坎,再索而得男得男,故谓之中男中男。离,再索而得女得女,故谓之中女中女。震,一索而得男得男,故谓之男之男。兑,三索而得女得女,故谓之少女少女。艮,三索而得男得男,故谓之少男少男。巽,一索而得女得女,故谓之长女长女。(二) 八卦各自含义(一) 乾为天为天,为圆为圆,为君为君,为父为父,为玉为玉, 为金为金,为寒为寒,为冰为冰,为大赤大赤,为良马良马,为老马老马,为瘠马瘠马,为驳马驳马,为木果木果。(二) 坤为地为地,为母为母,为布为布,为釜为釜,为吝啬吝啬,为均为均,为子母牛母牛,为大舆大舆,为文为文,为众为众,为柄为柄,春于地也为黑为黑。(三) 坎为水为水,为沟渎沟渎,为隐伏隐伏,为矫为矫,为弓轮;其于人也人也,为加忧加忧,为心病心病,为耳病耳病,为自卦自卦,为赤;其于马也马也,为美为美,为亟心亟心,为下首下首,为薄蹄薄蹄,其于舆也舆也,为多眚;为通为通,为月为月,为盗;其于木也木也,为坚多心多心。(四) 离为火为火,为日为日,为电为电,为中女中女, 为甲胄甲胄,为兵;其于为也为也,为大腹大腹,为乾卦;为赢为赢,为蚌为蚌,为龟;其于木也木也,为科上稿上稿。(五) 震为雷为雷,为龙为龙,为玄黄玄黄,为专为专,为大涂大涂,为长子长子,为决躁决躁,为苍莨竹莨竹, 为萑苇;其于马也马也,为善鸣善鸣,为足为足,为作足作足,为的颖;其于稼也稼也,为反行;其究为健为健,为蕃鲜蕃鲜。(六) 兑为泽为泽,为少女少女,为巫为巫,为口舌口舌,为毁折毁折,为附决;其于地也地也,为刚卤;为妾为妾,为羊为羊。(七) 艮为山为山,为径路径路,为小石小石,为门阙门阙,为果为果,为阍寺阍寺,为指为指,为狗为狗,为鼠为鼠,为黔喙之属;其于木也木也,为坚多节多节。
风水八卦中震字是什么意思 东方震方震,属木属木,天冲星冲星,为伤门伤门。 伤门居东方震宫震宫,五行属木属木,正当卯月春分之后甲木帝旺之时之时,旺则易折;震卦主动主动,动则易伤;元帅甲子常隐于戊土之下之下,子与卯相刑相刑,刑则受伤受伤,故古人将震宫对应的八门命名为伤门伤门。伤门属凶门凶门,主人遭疾病刑伤之象之象。
八卦中的艮离乾坤震兑巽坎分别代表什么什么? 乾川坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象现象,以推测自然和社会的变化变化。
八卦中 乾 巽 坎 艮 坤 震 离 兑 都代表了什么属性属性? 宇宙观上:乾为天为天,坤为地为地,震为雷为雷,巽为风为风,坎为水,,离为火,,艮为山为山,兑为泽为泽。
家庭观上:乾父也父也,坤母也母也,震长男长男,巽长女长女,坎中男中男,离中女中女,艮少男少男,兑少女少女。
动物观上:乾为马为马,坤为牛为牛,震为龙为龙,巽为鸡为鸡,坎为豕为豕,离为雉为雉,艮为狗为狗,兑为羊为羊。
身体观上:乾为首为首,坤为腹为腹,震为足为足,巽为股为股,坎为耳为耳,离为目为目,艮为手为手,兑为口为口。
运动观上:乾健也健也,坤顺也顺也,震动也动也,巽入也入也,坎陷也陷也,离丽也丽也,艮止也止也,兑说也说也。
权力观上:乾为君为君,坤为众为众。
乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二坤二。歌诀:一数坎来二数坤数坤,三震四巽是中分中分,五数中宫六乾是乾是,七兑八艮九离门
一代表坎卦坎卦,位居正北方
二代表坤卦坤卦,位居西南方
三代表震卦震卦,位居东方
四代表巽卦巽卦,位居东南方
五代表中宫
六代表乾卦乾卦,位居西北方
七代表兑卦兑卦,位居西方
八代表艮卦艮卦,位居东北方
九代表离卦离卦,位居南方
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八卦的象征是什么 八卦符号:
乾:乾三连坤:坤六断震:震仰盂艮:艮覆碗
离:离中虚坎:坎中满兑:兑上缺巽:巽下断
(一)八卦歌诀
乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗覆碗,
离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。
(二)八卦代数乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,
巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。
(三)八卦方位
乾:西北西北。坎:北。艮:东北东北。震:东。
巽:东南东南。离:南。坤:西南西南。兑:西。
(四)八卦所属
乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。
乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋于秋,衰于冬;震、巽旺于春于春,衰于夏;
坤、艮旺于四季四季,衰于秋;离旺于夏于夏,衰于四季;
坎旺于冬于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)
(七)八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生:金水木火土
五行相克:金木土水火
八卦震代表什么
每一卦形代表一定的事物事物。乾代表天表天,坤代表地表地,巽代表风表风,震代表雷表雷,坎代表水表水,离代表火表火,艮代表山表山,兑代表泽表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋口袋,把宇宙中万事万物都装进去了去了,八卦互相搭配又变成六十四卦四卦,用来象征各种自然现象和人事现象现象,基于当今社会人事物繁多繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称总称。
震卦的含义是什么?
震为雷: 概念:震动、奋起、惊动、奋进、上升、躁动、积极、性急、冲动、显现、迅速、发育等育等。 性情:意气风发、易怒、性情直爽、自尊心强、心烦意乱、宁死不屈等屈等。 形态:震动的、激烈的、有声响的、高速的、急躁的、外虚内实的、滑动的、吃惊的等的等。
人事:发展、官贵、名气、事业等业等。
家庭:长子、壮年男子等子等。
企业:部门经理、车间主任、厂长、副职领导等导等。
军事:元帅、阵地指挥官等官等。
天时:大冰雹、闪电、东风等风等。
动物:龙、蛇、龟、鹰、燕等燕等。
植物:树木、草、竹、蔬菜等菜等。
食物:醋、酸的水果、樱桃、柠檬等檬等。
人体:足、大拇指、肝脏、头发等发等。
疾病:神经病、足疾、扭伤、脚气等气等。
时间:春二月、卯年、月、日、时等时等。
方位:东方、东北方北方。
地支:丑、寅、卯。
色:青绿、碧色等色等。
易经解读之震卦
震:亨。震来虩虩虩虩,笑言哑哑;震惊百里百里,不丧匕鬯匕鬯。
【解读】《震卦》象征震动的雷声:可致亨通亨通。当惊雷震动的时候时候,天下万物都感到恐惧恐惧,然而君子却能安之若素若素,言笑如故;即使雷声震惊百里之遥之遥,主管祭祀的人却能做到从容不迫不迫,手中的匙和酒都未失落失落。大丈夫威武不能屈能屈,所以能成就大事大事。
《象》曰:“洊雷洊雷,震;君子以恐惧修省修省。
【解读】《象辞》说:《震卦》的卦象是震(雷)下震(雷)上,为雷相重叠之表象表象,好像震动的雷声;君子应悟知恐惧惊惕惊惕,修身省过省过。
初九初九,震来虩;虩,后笑言哑哑;吉。
【解读】初九初九,当惊雷震动的时候时候,天下万物都感到恐惧恐惧,君子亦应知恐惧而修省;当惊雷震动的时候时候,君子亦应言笑自若自若,结果是吉祥的祥的。
《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也;“笑言哑哑”,后有则也则也。
【解读】《象辞》说:“当惊雷震动的时候时候,天下万物都感到恐惧”,表明恐惧之后从而谨慎从事从事,能够致福;“而君子却能安之若素若素,言笑如故”,说明君子懂得做人的法则法则。
六二六二,震来震来,厉;亿丧贝丧贝,跻于九陵九陵,勿逐勿逐,七日得日得。
【解读】六二六二,惊雷震动震动,有危难;丢失大量金钱金钱,应当攀登到高高的九陵上边去躲避躲避,不去追寻它寻它,待到七天自会失而复得复得。
《象》曰:“震来厉”,乘刚也刚也。
【解读】《象辞》说:“惊雷震动震动,有危难”,六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面上面,故可能出现危险危险。
六三六三,震苏苏苏苏,震行无眚无眚。
【解读】六三六三,雷震动时虽恐惧不安不安,但是因为震惧而能谨慎行事行事,因此不会有灾异灾异。
《象》曰:“震苏苏“,位不当也当也。
【解读】《象辞》说:“雷震动恐惧不安“,说明六三爻所处的位置位置,不中不正不正,不适当适当。
九四九四,震遂泥遂泥。
【解读】九四九四,由于雷震动而坠陷泥污中污中,不能自拔自拔。
《象》曰:“震遂泥”,未光也光也。
【解读】《象辞》说:“由于雷震动而坠陷泥污中污中,不能自拔”,说明其志气不能发扬光大光大。
六五六五,震往来往来,厉;亿无丧无丧,有事有事。
【解读】六五六五,雷上下震动均有危难;以恐惧之心谨守中道就会万无一失一失,宗庙社稷也可以长盛不衰不衰。
《象》曰:“震往来厉”,危行也;其事在中在中,大无丧也丧也。
【解读】《象辞》说:“雷上下震动均有危难”,但能知恐惧而谨慎行动;处事恪守中道中道,就不会有什么大的损失损失。
上六上六,震索索索索,视矍矍矍矍,征凶;震不于其躬其躬,于其邻其邻,无咎;婚媾有言有言。
【解读】上六上六,由于雷震动恐惧而畏缩不前不前,两眼旁视而不安不安,如果行动就会有凶险;不过不过,当雷震还没有到达自己身上时上时,就早作戎备谨慎行事行事,则不致受害;涉及婚配之事则将会产生言语纷争纷争。
《象》曰:“震索索”,中未得也;虽凶无咎无咎,畏邻戎也戎也。
【解读】《象辞》说:“由于雷震动恐惧而畏缩不前”,因为上六爻其位不正;虽然有凶险却不致受害受害,这是因为能够看见近邻的危险及时戎备戎备,因而能防患于未然未然。
命书上批我的命卦属于‘震卦’是什么意思啊?请懂命理的帮忙下,谢谢...
上六:震索索索索,视矍矍矍矍,征凶征凶。震不于其躬其躬,于其邻其邻,无咎无咎。婚媾有言有言。 (矍音霍)
象曰:震索索索索,未得中也中也。虽凶无咎无咎,畏邻戒也戒也。
「索索」,是沮丧沮丧。「矍矍」是视线不安定安定。「言」是斥责的话的话。「上六」阴柔阴柔,不中不正不正,又在震惊的极点极点,以致在地震中震中,惊恐沮丧沮丧,目光闪烁闪烁,心神不定;在这种状态下态下,任何行动行动,必然危险危险。不过不过,当地震发生在邻近邻近,还没有到达自己身上以前以前,知道戒慎恐惧恐惧,就能够避免避免。然而然而,「上六」在最上位上位,身为领袖领袖,邻居遭受灾难灾难,而自己却得以避祸避祸,难免就要听到亲戚们的怨言了言了。
这一爻一爻,说明他处遭受震惊震惊,自己知道警觉警觉,就可防患未然未然。
震卦震卦,阐释震惊的应对法则法则。在发展进步的过程中程中,难免不发生意外的重大事故事故,以致震惊震惊。惟有记取教训教训,凡事戒慎恐惧恐惧,才能有法则可循可循,发挥刚毅的力量力量,镇定从容应对应对,不致惊慌失措;即或遭受灾难灾难,也可发生迟滞作用作用,使损害减少到最低限度限度,并能迅速复原复原。平时戒慎恐惧恐惧,经常反省检讨检讨,即可防患於未然;经常保持高度警觉警觉,在灾难未到来之前之前,就可使其消灭於无形无形。
另外还得知道你为何事而卜卦卜卦,才能明断明断。震卦为比和比和,是吉利的卜问卜问,而上六爻动爻动,则变为火雷噬嗑噬嗑,以木生火乃泄气泄气,是为美中不足不足。
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